“图像证史”时代的城市史书写_光明网

“图像证史”时代的城市史书写_光明网
作者:许金晶  城市史研讨,是最近半个多世纪以来史学研讨的重要新式领域。仅以关于我国的城市史研讨而言,包含北京、上海、成都、武汉等在内的我国首要城市,海外都有重要的研讨著作面世。罗威廉的汉口研讨、王笛的成都研讨、韩书瑞的北京研讨,裴宜理、卢汉超、李欧梵等学者的上海研讨,其相关著作都现已引进我国出书,而且取得了不错的反应。这些我国城市史研讨著作,差异于我国传统的地方志,大多广泛选用社会学、人类学、地理学等在内的社会科学理论与办法,在兼具理论深度与可读性的情况下,沉着打开关于我国城市开展变迁史的研讨。这样一大批代表西方史学最新研讨潮流与趋势的城市史研讨著作的引进,自然而然也会耳濡目染地对我国传统的地方志编纂发生重要影响。2019年下半年以来,北京出书社出书的两卷本《北京城市印象志》、同济大学出书社出书的《上海1949》和《1949·印象上海》,正是在这一影响之下发生的重要著作。虽然这些著作都是作为新我国建立70周年的献礼读物面世,但其全新的编制与编纂方法,必将会对日后我国城市史和地方志的写作发生演示效应。  “图画证史”年代里的史料领域  跟上述城市史研讨著作不同,《北京城市印象志》和《1949·印象上海》的内容,其最大的特征就在于主体出现内容是一张张宝贵的前史相片,这跟传统地方志内容大多以文字为主发生了重要区别。不能不说,将图画作为重要一手史料,应该是遭到彼得·伯克等西方学者“图画证史”观念的影响。需求阐明的是,在网络化、电子化技能现已简直深化国际每一个旮旯的当下,不只图画可以作为史料,视频印象材料、聊天记载、个人自媒体渠道记载等,都可以作为史料的一部分。在这两本书面世之前,央视科教频道早就发动和播出了以纪录片方法展示我国2000多个县的前史的《我国印象方志》节目。无论是《北京城市印象志》和《1949·印象上海》里的“以图证史”,仍是《我国印象方志》节目的“以视频印象证史”,都是关于传统方志写作方法的严重突破,也标志着当下史学关于史料界定的最新了解,值得重视。  在编列系统上,《1949·印象上海》近乎一本朴实的前史相片集,其间每张前史相片所配的文字阐明,更多仅仅简略阐明相片的内容,因此本书在方法上更接近于以图画为方法的一手史料。当然,细心玩味这些前史相片泄漏出来的信息,可以关于其时的社会政治气氛有直接而形象的感悟。比方本书中,团体合影的相片占有了相当多的份额。无论是这些相片自身主题的团体性,仍是撰写者会集挑选这些团体相片的倾向性目的,都可以看出以1949年为节点的上海城市的干流文明。  与《1949·印象上海》比较,《北京城市印象志》在编列系统上则介于一手史料与二手研讨阐释之间,因此就有了超出单纯的“图画证史”的更丰厚考量。全书由“北京映像”“北京故事”“北京纪事”这样三个有机相关的部分组成。其间“北京映像”部分正是以上述宝贵的前史相片为主体,每张相片仅仅配上简略的阐明文字,以时刻为序摆放;而“北京故事”部分则相当于一个个要点的专题,聚集于北京社会日子傍边的一些重要前史瞬间,采纳前史相片与具体叙说和解读文字相结合的方法,展示这些前史瞬间的丰厚面向;而终究一部分“北京纪事”,则是相同以时刻为序的北京社会日子大事记。这样点面结合、各有偏重的三部分编列系统,无疑也是本书关于城市史和地方志写作的又一立异。其间,第二部分“北京故事”中的文字,是由相片拍照者撰写的关于相片拍照进程的回想性记载,以及他们关于北京社会日子变迁的逼真感悟。而环绕这些富于史料性的相片和回想文字,相关史学研讨者完全可以进行愈加丰厚多元的解读、研讨和分析。由此,本书从“图画证史”到“图文互见证史”再到终究的“精要文字证史”,如此的有机组合,让这样一部砖头一般的皇皇著作,具有沉甸甸的史料价值和收藏价值。无论是对北京和新我国社会文明日子变迁感兴趣的研讨者和爱好者,仍是日子在北京这座城市里的一般市民,信任都能从这本书里找到各自相应的收成、感动与趣味。  城市史与社会史具有天然相关  就城市史研讨而言,以王笛的《茶馆》、罗威廉的《汉口》、卢汉超的《霓虹灯下》、裴宜理的《上海停工》等经典研讨著作为例,他们或评论“茶馆”这样的城市公共空间里市民日子的状况,或评论城市中下层布衣的作业日子情况,或聚集于工人这样特定的城市集体,展示他们的奋起反抗——也便是说,城市史研讨简直天然地具有社会史的研讨倾向,跟传统政治史研讨发生区别和敌对。  虽然《北京城市印象志》和《1949·印象上海》更接近于一手史料,但在展示视角与路数上,相同表现出社会史的倾向,这从《北京城市印象志》一书的副标题“新我国建立70年北京百姓日子变迁史”就可以看出。“新我国建立70年”固然是一个庞大的年代政治布景,但本书的终究落脚点,却是北京百姓日子的变迁史。本书收入的前史相片,不乏刘香成等国际闻名摄影师的著作。这些相片假如出现在摄影师各自的著作集傍边,或许更多表现的是其美学效应;而当它们以时刻为序,在百姓日子变迁的一致视角下,被编列在这本书傍边时,这些相片组合而成的北京社会日子和社会文明变迁头绪,就变得清晰可见。更为重要的是,这70年里北京一直是新我国的首都,那么本书经过前史相片记载的北京社会日子与社会文明变迁,很大程度上也经过首都的辐射效应,成为新我国70年间社会文明日子变迁的一个重要窗口和缩影,其价值显而易见。  比较而言,《1949·印象上海》虽然聚集于上海解放这一年的时刻节点,但其出现主体,相同是武士、教师、学生、艺术家、工商阶级等在上海作业日子的一般人。在书中,编者更是将这种社会史倾向的撰写目的言无不尽:“这本画册,挑选民间的史料,尝试以一种碎片化的方法……出现1949年上海这座城市的不同状况。”而《上海1949》虽然是一本以日记这样的文字史料为主体的书本,但这些日记的作者大多并非闻名人士,而相同是以上海各行各业的一般人为主,“既有当年随军南下接收上海者的回想,也有地下党在上海迎候解放的回想,还有一般百姓的回想以及1949年脱离上海者的回想”(引自本书“编者的话”)。编者挑选样本时的多样性和一般人特色,使得本书可以在最大的程度上,出现1949年上海解放这一剧变对这座城市社会文明日子带来的影响。  《北京城市印象志》这本书包含的是新我国70年的长时段进程,因此在编列系统上不同于《1949·印象上海》和《上海1949》这两本书的简略线性出现方法。本书分为上下两卷,其时刻区分正是以1978年的改革敞开为界,将新我国的70年分为前30年和后40年这样两个显着不同、但又有着互相顺承联系的两个阶段。翻看书中录入的前史相片,也可以显着感遭到这两个阶段北京社会日子的不同相貌。一个最直观的表现便是:在前30年里,北京社会日子的政治化颜色是比较稠密的,而到了后40年,北京一般市民的日常日子遭到政治的影响日益减少,商业、文明等要素开端逐渐对北京的社会日子发生严重影响。苹果专卖店里的汹涌人群、时装表演中的火爆与热烈、颐和园里各得其乐的中外游客,都是这种社会日子变迁的直观表现。当然,政治关于北京社会日子的影响,仅仅削弱,并没有消失。新我国建立60周年阅兵典礼上的欢笑人群、天安门广场上张狂庆祝我国国家足球队闯进国际杯的市民,以及北京奥运会给每一位北京市民带来的骄傲与激越,都充分表现了爱国主义等干流政治言语在北京社会日子傍边具有的明显影响力。这种社会日子从全面政治化到多元化面向的变迁,正是北京乃至我国日益开展和敞开的重要表现。  重视视角发生了可喜的改变  在过往的城市史研评论著傍边,李欧梵先生的《上海摩登》一书,具有范式层面的开创性含义。首要,它将重视视角放在常识人和中等以上阶级,并认为由这一集体构建而成的摩登、现代、富丽的都市文明,是民国时期上海文明的中心要义;其次,正是因为李欧梵侧重上海之于我国现代性的特别位置与重要影响,在很大程度上也就承认了上海相关于其时宽广层面上的乡土我国的特别性与相对分裂。而在《上海摩登》之后面世的相关城市史研评论著,或多或少都遭到了这两方面观念的影响。  而旅美华人学者卢汉超的《霓虹灯外》一书,在以上两个层面都表现出与《上海摩登》范式悬殊的视角与面向。就第一个层面而言,卢汉超抛弃了很多城市史研评论著重视的中上阶级视角,而将研讨目标聚集于上海的中下层布衣。从人口份额上来说,后者其实才是上海居民的主体。这样的重视目标挑选,赋予了本书更强的社会性与大众性。而与此相对应的是,不同于过往上海研评论著大多侧重上海的特别性,以及与乡土我国分裂的观念,《霓虹灯外》侧重展示了上海布衣阶级与广阔村庄的紧密联系,以及在城市化、西化和现代化的三重主题下,对我国传统的据守与顺承。  比较之下,《北京城市印象志》《1949·影 像 上 海》《上海1949》这三本新近出书的书本,更多遵从的都是《霓虹灯外》一书的范式,即重视城市里一般人的日子,以展示一般人日子方法的变迁,来照射北京、上海这样的我国代表性城市的变迁,从而从一个旁边面展示我国社会文明日子的演化变迁。而放在一个更大的领域来看,近年来国内涌现出一批记载工人集体前史和当今日子状况的著作,比如上海作家管重生回想自己在上海第一座工人新村里的日子的非虚拟著作《工人新村》(我国工人出书社)、同济大学学者杨辰研讨上海工人新村变迁史的学术著作《从榜样社区到纪念地》(同济大学出书社),乃至也包含吕途近年来推出的“我国新工人”三部曲(三联书店、法令出书社)。这些著作组合在一起,标志着以重视工人、农人、一般市民为特色的《霓虹灯外》范式声响的逐渐强大与分散,关于咱们国家的城市史研讨来说,这是一种可喜且可敬的改变。(许金晶)